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乌克兰基辅-哈列克地区的总主教舍甫丘克（Sviatoslav Shevchuk）于近日接受了乌克兰新声网（New Voice of Ukraine）的采访。在采访中，这位乌克兰希腊礼天主教领袖就战争爆发后当地教会协助难民的方式、俄乌和解之路以及基督徒的愤怒与仇恨等问题进行了简单的介绍。

本台综合报道，舍甫丘克总主教表示，当2月24日上午第一枚火箭弹落在基辅时，乌克兰所有天主教的神父和主教们——无论是在基辅、哈尔科夫还是切尔尼戈夫；无论是苏梅、敖德萨还是扎波罗热，都立即投入到了拯救生命的使命之中。没有人要求离开，相反的，所有人都冲向战火。

当地天主教会将乌克兰领土划分为三个不同区域，以应对不同区域人们不同的需求——战争活跃地区、与战争活跃地区相邻的地域以及较平静地区。在战争活跃地区，神父和主教们留在那里协助转移难民、建立防空洞、尽力为人们寻获食物和饮用水等；在与战争活跃地点相邻的地方，神父们和志愿者们会在路旁设立物流中心和加油站，为过路的难民提供服务；在较为平静的地方，设立难民中心以及救援物资中心。

舍甫丘克总主教说：“我参观了其中的一些救援中心。我被神父和志愿者们的热心肠和智慧所折服。如果没有志愿者，以及来自不同教会团体的自发响应，就很难做到这一切。我对所有人的努力表示深深的敬意和感恩。”

在谈到俄乌双方的和解问题时，舍甫丘克总主教表示，现在谈和解不合时宜。他强调了达成和解的两个必要条件。第一个条件是：停止杀害。他说：“当敌人还在不断伤害时，我们就不能谈治愈伤口；为了和解，首先你得活着。我不会说和解是坏的或错误的，但我会说现在谈和解是‘不合时宜’的。”第二个条件是谴责战争罪行。对此，舍甫丘克总主教解释说：“我们必须为战争定性，以便为受害者伸张正义。例如，如果没有纽伦堡审判，如果纳粹主义没有受到谴责，天主教会于1960年发起的波兰和德国人民之间的和解就不会发生。没有审判，就无法谈及正义；没有对罪行的判定和承认，就不能谈和解。”

在回答乌克兰基督徒对俄罗斯在他们国土上的所作所为感到仇恨并渴望报复的情绪时，舍甫丘克总主教表示可以理解。他说：“在战争之前，我是一名理想主义伦理道德家。不可发怒就是不可发怒，诫命就是诫命，它是永恒的，不能改变；战争发生后，当我看到基辅是如何被轰炸，参观了解放出来的一些城市后，我开始停下来思考。教宗方济各曾说‘人比思想更重要’，这给了我勇气去拥抱真实的人，而不是思想。因此，我想，一个人对战争的反应是‘愤怒’甚至‘仇恨’是无可厚非的。”

但是，这种仇恨和愤怒需要转化为勇德和易怒。舍甫丘克总主教继续说：“我认为我们基督徒有一项特殊的使命：那就是通过祈祷和天主的力量，将这种自然的愤怒感提升为勇德。我热切地祈祷，借着我们的信仰，我们得以将因己而怒转化为因义而怒。这义怒将不断催促我们的良心，为和平与正义而发声。”